Commentaire sur l’Ecclésiaste. Chapitres 7:15-9:12

Cet article propose un commentaire des chapitres 7:15-9:12 du livre de Qohélet / Ecclésiaste, de la main de Nicolas Merminod. 7:15–9:12. Relations entre la justice et la sagesse Alors que la sagesse traditionnelle présente un lien nécessaire – voire une identité – entre justice et sagesse, Qo démonte ici complètement ce lien. Comme pour les autres thématiques, il démontre que la sagesse traditionnelle ne repose sur aucune réalité et ne peut donc apporter qu'une sécurité illusoire. Un point à relever est que l'auteur va ici totalement à l'encontre de toute la tradition qui cherche à affirmer la réalité d'une justice…

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Communauté ou Église ?

Faire communauté, soutenir la communauté, fonder la communauté, etc. Les expressions ne manquent pas en Église à propos de la ou des communautés ! Ce besoin de communauté n’est surtout pas à mépriser, surtout en ces temps où dans beaucoup de régions les croyant.e.s sont privé.e.s de temps de rassemblements, qu’ils soient cultuels ou autres, et attendent avec impatience de pouvoir retrouver des frères et sœurs en Christ « en chair et en os ». J’aimerais pourtant revaloriser un autre terme : l’Église ! Appel L’Église, ecclesia en grec, c’est l’assemblée de celles et ceux qui ont été « appelés hors de quelque chose [hors d’eux-mêmes…

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Commentaire sur l’Ecclésiaste. Chapitres 5,9-7,14

Cet article propose un commentaire des chapitres 5,9-7,14 du livre de Qohélet / Ecclésiaste, de la main de Nicolas Merminod. 5:9–7:14. L'humain demeure insatisfait En 1,12-2, l'auteur présente son propre cheminement vers la sagesse et son expérience de la vanité de toutes choses ; ce questionnement est repris ici plus largement. Il ne s'agit pas ici de la quête d'un individu, mais vraiment des limites des possibilités humains. Malgré tous ses efforts, l'humain conserve un désir insatiable, un vide qui ne peut pas être comblé. Il ne peut jamais trouver une assurance absolue et est donc toujours renvoyé à lui-même, sans…

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Une communauté pour résister

Cet article propose une réflexion critique sur la société globalisée à partir du paradigme de la technique et la communauté comme lieu de résistance face à celle-ci. Dans le débat public, on situe généralement le terme de société à un niveau global, comme un synonyme de civilisation, alors qu’on définit les communautés comme des fractions de la société. On parlera, dans la société occidentale, des différentes communautés religieuses, mais aussi d’une communauté scientifique, d’une communauté virtuelle, etc. Sans oublier bien entendu les « communautés nationales ».  L’idée de communauté suppose un lien plus étroit, au niveau des valeurs ou des idées, ou…

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Commentaire sur l’Ecclésiaste. Chapitres 4,17-5,8

Cet article propose un commentaire des chapitres 4,17-5,8 du livre de Qohélet / Ecclésiaste, de la main de Nicolas Merminod. 4,17–5,6. Le geste rituel implique l'individu Après un portrait de la société, l'auteur étudie ici les actions religieuses, toujours dans la même démarche : défaire les fausses sécurités et rappeler la précarité de la condition humaine. Un poids particulier est ici mis sur la parole alors que l'action semble être reléguée au second plan. Surveille tes pas quand tu vas à la Maison de Dieu, approche-toi pour écouter plutôt que pour offrir le sacrifice des insensés ;car ils ne savent pas…

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Dietrich Bonhoeffer : le Christ, l’Eglise et la communauté

Pentecôte 1943. Chers parents, nous voici encore séparés pour célébrer Pentecôte et c’est pourtant de façon particulière une fête de la communauté. Lorsque les cloches sonnaient ce matin de bonne heure, j’avais un grand désir d’une célébration liturgique mais, alors, j’ai fait comme Jean à Patmos ((Voir Apocalypse 1:9-10 : « Moi, Jean [...] je me trouvais sur l’île qui s’appelle Patmos [...]. Je fus saisi par l’Esprit au jour du Seigneur », cité in D. Bonhoeffer, Résistance et soumission. Lettres et notes de captivité, Genève, Labor et Fides, 2006, p. 88.)) et j’ai célébré seul un si beau service divin que la…

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Commentaire sur l’Ecclésiaste. Chapitres 3,1-4,16

Cet article propose le commentaire des chapitres 3,1-4,16 du livre de Qohélet / Ecclésiaste, de la main de Nicolas Merminod. 3,1-15. Le temps de l'humain et la durée de Dieu Ce chapitre présente une réflexion sur le temps qui passe et place sans cesse l'humain à devoir choisir entre des options contraires. De plus, quelle que soit la décision celle-ci ne fera que répéter ce qui s'est déjà fait… Une fois encore, l'auteur porte un regard lucide mais froid sur la condition humaine. 1 Il y a un moment pour tout et un temps pour chaque chose sous le ciel :2…

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Des comportements bons…

Définir la communauté dans son sens large, comme l’a fait la Vision de l’EERV, comme un « laboratoire de comportements bons pour la société et la création » ((cf. Rapport du conseil synodal sur la Vision de l'EERV, synode du 5 septembre 2020)) semble déranger certains. Voire faire peur… Peur d’une « homogénéisation incapable de faire droit aux différences des styles de vie et des conceptions du bien » avec un constat en arrière-fond « d’essais en ce sens [qui] prennent trop souvent une forme répressive et autoritaire » comme le souligne, en réaction, le groupe Pertinence ((Cf. le document de Prise de position par rapport au Rapport du conseil…

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Commentaire sur l’Ecclésiaste. Chapitres 1-2

Cet article propose le commentaire des chapitres 1-2 du livre de Qohélet / Ecclésiaste, de la main de Nicolas Merminod. Nous vous recommandons de lire l'Introduction à ce fil de commentaire avant de vous y plonger. La question générale de Qo est de savoir où trouver une réelle sécurité pour notre vie. Or, toute son expérience le renvoie à un constat d'impuissance, à l'incapacité d'arriver à une réponse satisfaisante. L'auteur se débat donc avec ces questions, toujours conscient que la vie sur terre – « sous le soleil » pour reprendre ses termes – se fait aussi sous le regard de Dieu…

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Qohélet. Introduction au commentaire

Cet article est une introduction au commentaire sur le livre de Qohélet / l'Ecclésiaste, proposé par M. Nicolas Merminod sur Theologus.ch J’ai toujours particulièrement aimé le livre de Qohélet (nom hébreu pour l’Ecclésiaste). Un pragmatisme à toute épreuve, presque pas d’affirmation touchant à la métaphysique, si bien que c’est un livre finalement peu religieux et que des personnes peuvent lire sans forcément être chrétiennes ou juives. Les autres livres du canon conditionnent forcément sa lecture, mais Qohélet peut être lu indépendamment. De plus, l’apparent pessimisme est largement contre-balancé par les hymnes de joie, comme des élans qui continuent à survenir…

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