Cet article propose un commentaire des chapitres 11:7-12:14 du livre de Qohélet / Ecclésiaste, de la main de Nicolas Merminod. 11:7–12:7. Se souvenir de Dieu déjà dans la jeunesse Cette section est un appel à jouir de la vie tant que c'est possible, tant que la santé le permet. Autrement dit, il ne s'agit pas de craindre Dieu pour se rassurer dans la vieillesse, mais déjà pour se réjouir dans la jeunesse. Ce passage est construit en trois parties : 11:7-8 met en opposition les jours agréables de la vie et les jours qui ne le sont plus.11:9-10 appelle à se…

Cet article propose un commentaire des chapitres 9:13 à 11:6 du livre de Qohélet / Ecclésiaste, de la main de Nicolas Merminod. 9:13–11:6. Fragilité de la sagesse Cette section présente différents développements relatifs à la sagesse, insistant toujours sur le fait qu'elle est profitable. Cependant, elle implique une fragilité puisqu'elle ne s'impose, ne donne pas une marche à suivre pour tout changer et ne permet pas de tout savoir. Au contraire, la sagesse aide à vivre dans et avec la réalité telle qu'elle est plutôt que de la changer. La sagesse consiste davantage a utiliser la réalité qu'à la transformer.…

Cet article propose un commentaire des chapitres 7:15-9:12 du livre de Qohélet / Ecclésiaste, de la main de Nicolas Merminod. 7:15–9:12. Relations entre la justice et la sagesse Alors que la sagesse traditionnelle présente un lien nécessaire – voire une identité – entre justice et sagesse, Qo démonte ici complètement ce lien. Comme pour les autres thématiques, il démontre que la sagesse traditionnelle ne repose sur aucune réalité et ne peut donc apporter qu'une sécurité illusoire. Un point à relever est que l'auteur va ici totalement à l'encontre de toute la tradition qui cherche à affirmer la réalité d'une justice…

Cet article propose un commentaire des chapitres 5,9-7,14 du livre de Qohélet / Ecclésiaste, de la main de Nicolas Merminod. 5:9–7:14. L'humain demeure insatisfait En 1,12-2, l'auteur présente son propre cheminement vers la sagesse et son expérience de la vanité de toutes choses ; ce questionnement est repris ici plus largement. Il ne s'agit pas ici de la quête d'un individu, mais vraiment des limites des possibilités humains. Malgré tous ses efforts, l'humain conserve un désir insatiable, un vide qui ne peut pas être comblé. Il ne peut jamais trouver une assurance absolue et est donc toujours renvoyé à lui-même, sans…

Cet article propose un commentaire des chapitres 4,17-5,8 du livre de Qohélet / Ecclésiaste, de la main de Nicolas Merminod. 4,17–5,6. Le geste rituel implique l'individu Après un portrait de la société, l'auteur étudie ici les actions religieuses, toujours dans la même démarche : défaire les fausses sécurités et rappeler la précarité de la condition humaine. Un poids particulier est ici mis sur la parole alors que l'action semble être reléguée au second plan. Surveille tes pas quand tu vas à la Maison de Dieu, approche-toi pour écouter plutôt que pour offrir le sacrifice des insensés ;car ils ne savent pas…

Cet article propose le commentaire des chapitres 3,1-4,16 du livre de Qohélet / Ecclésiaste, de la main de Nicolas Merminod. 3,1-15. Le temps de l'humain et la durée de Dieu Ce chapitre présente une réflexion sur le temps qui passe et place sans cesse l'humain à devoir choisir entre des options contraires. De plus, quelle que soit la décision celle-ci ne fera que répéter ce qui s'est déjà fait… Une fois encore, l'auteur porte un regard lucide mais froid sur la condition humaine. 1 Il y a un moment pour tout et un temps pour chaque chose sous le ciel :2…